导语：
在中国古代，通讯技术没有那么的发达，战争基本上都是通过兵法文化来解决的，只要你拥有许多带兵打仗的技巧，你就在很大程度上能够对战争有所掌握，也就是我们现在所说的“常胜将军”。
不止是这样，古代的兵法文化其实放在现在也是值得大家去学习、研究的，因为它们所展示的道理和文化，是经过了无数个人的印证，是十分有道理的，就像俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前”一样的理。
但是古代的兵法之书，除了我们现在耳熟能详的《孙子》以外，春秋战国时期由吴起所编写的《吴子》也是十分的不错，不仅在问世之初就被不少人拿来与《孙子》做比较，而且还被大家称之为：孙吴兵法，足以见的它的重要性。
01:作者与年代
《吴子》其实是由春秋战国时期的吴起所编著而成的，他最早是鲁国的一名将军，带领着鲁国士兵上阵杀敌，为鲁国赢下了不少重要的战役。但是后来由于政治等各方面的原因，他从鲁国来到了魏国，依旧担任着带兵打仗的职务，直到后来在楚国的令尹。
真的要研究这个人的话，不得不说他是个十分传奇的人物。因为他到哪个国家都能够成功地掌握那个地方的军事大权，还能够得到当朝者的重用，真的算得上是一位出色的军事政治家。
而他所写的这本《吴子》，不仅是当时许多君主拿来借鉴的书籍，就连韩非子都十分欣赏他，在他自己的著作中对吴子的评价十分之高，称他和孙子二人为春秋战国时期贡献了许多重要的军事思想和方法，可以说是最为优秀的军事家。
由此可以看出，吴起与他的著作《吴子》，都是得到了许多历史上出名的人物的认可，有着不可代替的历史作用和地位。
02:先进的战争思想与理论
对于《吴子》这本书来说，其实更多地讲述的是吴起关于战争所独到的见解和态度，以及他对于军队管理的特别想法。就像《图国》中，它所讲述的是关于战争的概念和理解，而且他鼓励当时的君主对于战争的想法是：对内要通过品德去征服平民百姓，而不是选择用暴政解决问题。对外的话则是用武力去防御外来的攻击。
这也可以发现，其实相比于孙子来说，吴起的主张更多的是以退为进，没有孙子那样一枚的激进。并且他在编写《图国》中，其实已经总结了历朝历代的战争经验，是建立在实践基础上的结论，并不是凭空捏造的。
因此我们可以知道，如果想要将一个国家做大、做强、做久，除了要重视军事力量，对于政治管理等方面也是需要多加留心，就像吴起的“打江山容易、守江山难”。
03:战争的爆发原因
其实吴起很多方面的思想都比孙子更为高明，因为孙子的想法会使得国家长时间陷入战争的恐慌之中，并不利于国家需要的长久稳定的发展，即使是最后赢得了战争的胜利，但过程中失去的东西绝对比最后赚来的多得多。
所以吴起认为战争爆发的根本原因，其实就是内乱与名利两个方面，还将战争分成了五种性质，这些性质放在现在都很好的表述了当时君王下令打仗时的内心活动，就连现在很多军事家也还喜欢运用这五个词汇。
而且在《料敌》中，吴起还记载着不同时期遇到敌人应该如何快速制服的方法：主张先观察敌国的环境和地形，由此推断出此时敌国内部的具体环境，以及了解它们现在真实的军事力量，而且还要选择好时间，在虚弱的时候加以攻击的话，往往会有事半功倍的效果。
这个归结起来就是两个字：观察，这也是很多战争为什么明明是实力差距悬殊的，但是最后却还是输掉了的原因所在。观察作为战争必备的一个选项，真的是有着极其重要的作用了。
结语：
吴起这个人，虽然我们很少能够听到他的名字，但是如果有研究古代军事方面的话，绝对是这个领域的一个红人，因为他的思想、观点等都是十分的先进与特别。
而他所编著的《吴子》，也是总结了历朝历代所治理军队的方法，加上他比起当时其他军事家更为超前的思想，让他一度成为了春秋战国时期十分重要的军事人物，还能够与孙子相提并论，包括最后在一定程度上改变了春秋战国时期的战局！